Sermon as a moral context of ancient Russian culture
Abstract
The article states that the sermon in culture of Kyivan Rus was a key genre of literature and a way of spreading Christianity, being a moral-teaching oratorical work based on the Bible and the lives of saints, and served for spiritual guidance, explanation of faith, and also touched on issues of morality, society and even politics, using quotes and allegories to educate a righteous life. The most important authors were metropolitans and books, and sermons were read in churches and monasteries. The purpose of the sermon was to teach people the basics of faith, piety, explain difficult passages of Scripture and form a Christian worldview. The genre and form were oral instructions, which were transcribed and became part of written culture, and also included interpretations of biblical texts of the lives of saints, parables, instructions on the fight against sin, virtue and salvation of souls. That it is in the language of sermons that the religious and value picture of the world is realized, preserved, and transmitted through a system of laws and symbols, through the cultural and linguistic system. It is stated that the sermon in culture of Kyivan Rus was the main genre of literature and a method of spiritual enlightenment, constituting oral and written moral-teaching texts that explained biblical truths, condemned sins, glorified the exploits of saints and participated in the formation of ideology, often touching on political and social issues through the prism of faith, primarily on the basis of Byzantine models and living tradition as a means of saving souls. The main functions of the sermon were: educational – through sermons the Word of God was explained, moral guidelines were formed, ideological – served as a tool for establishing Christian authority and morality and literary – the sermon was an independent genre with a characteristic language, composition (introduction, main part, conclusions) and problems (parables, lives, analogies).
References
2. Бондар С. Філософсько-історичний зміст циклу православних свят у духовній культурі України ХІ–ХІV ст. Давньоруське любомудріє: Тексти і контексти. К.: Вид. дім «Києво-Могилянська академія», 2006, с. 34–76.
3. Горський В. Святі Київської Русі. К.: Абрис, 1964, 176 с.
4. Коржовська О. Апологія книжності в києворуських літописах. Вісник Запорізького національного університету. Філологічні науки: (зб. наук. праць). Запоріжжя: ЗНУ, 2010, № 2, с. 147–152.
5. Паращук О. Ієрархічна структура авторитету Святого Письма у проповідях Кирила Туровського. Літературознавчі студії: Збірник наукових праць. К., 2011, вип. 31, с. 306–311.
6. Сивець Т. Когнітивні стратегії дослідження проповідницької літератури Київської Русі (на матеріалі проповіді Кирила Туровського «Слово в неделю по Пасце»). Науковий часопис національного педагогічного університету імені М. П. Драгоманова. Серія 8: Філологічні науки (мовознавство, літературознавство): зб. наук. праць. К.: Вид-во НПУ ім. М. П. Драгоманова, 2017, с. 104–107.
7. Сліпушко О. Еволюція та функціонування літературних образів у книжності Києворуської держави (ХІ – перша половина ХІІІ ст.): Монографія. К.: Аконіт, 2009, 416 с.
8. Филипович Л. Етнологія релігії: традиція вітчизняного релігієзнавчого осмислення і теоретичне вирішення проблем співвідношення релігії та етносу: дис. д-ра філос. наук / Ін-т філософії ім. Г. С. Сковороди НАН України. К., 2000, 421 арк.
9. Толочко О., Толочко П. Київська Русь: К., Видавничий дім «Альтернативи», 1998. 352 с.
10. Цивілізаційна ідентичність українства: історія і сучасність / авт. кол. О. Рафальський (керівник), Я. Калакура (науковий редактор), О. Калакура, М. Юрій. К.: ІПіЕНД ім. І. Ф. Кураса НАН України, 2022. 512 с.
11. Києво-Печерський патерик / Пам’ятки мови та письменства давньої України. К., 1930, т. 4, 470 с.
12. Пчела // Українська мала енциклопедія: 16 кн.: у 8 т. / проф.. Є. Онацький. Накладом Адміністратури УАПЦ в Аргентині. Буенос-Айрес, 1963, т. 6, с. 1541.
13. Історія філософії на Україні: філософія доби феодалізму. К.: Наукова думка, 1987, т.1, 400 с.
14. Пам’ятки мови та письменства давньої України. Т.4, 470 с.
15. Із київського Ізборника великого князя Святослава 1073 року / Шахматов О., Кримський А. Нариси з історії української мови та хрестоматія з пам’ятників письменської староукраїнщини ХІ – ХV ІІІ ст. К., 1922, 30 с.
16. Історія філософії на Україні: філософія доби феодалізму. К.: Наукова думка, 1987, т.1, 400 с.
17. Ричка В. Климент Смолятич // Енциклопедія історії України: у 10 т. / редкол.: В. А. Смолій (голова) та ін..; Інститут історії України. К.: Наукова думка, 2007, т. 4, с. 349.
18. Іларіон Київський. Слово про Закон і Благодать / Давня українська література. К.: Радянська школа, 1991. 576 с.
19. Кирило Туровський / Хрестоматія давньої української літератури (до кінця ХV ІІІ ст.). К.: Радянська школа, 1967, 784 с.
20. «Хожденіє» ігумена Даніїла / Хрестоматія давньої української літератури (до кінця ХV ІІІ ст.). 784 с.
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
